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黃金召喚師

小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 鳥焚魚爛 江娥啼竹素女愁
案上，除外這貝葉經，還有死去活來精美的白娟，螺線管，燭，一把冰刀，針線活，和一番氧氣瓶。
這亦然時光吧，闔塵歸塵，土歸土，從六合中獲取的，結尾都要償宇宙……
夏安居腦袋裡重點時分就面世了之念，他看了看戶外，月光下，窗外上佳收看一座古塔的概貌，僅僅一看那古塔的大要，夏平靜就心裡一震，所以那古塔的姿態，不是諸華花樣，而塞爾維亞共和國樣式，和氣像在一座古寺之中。
因而說《楞嚴經》是破魔的經書，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一肇端時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到末代，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴沙彌什麼樣覺知魔事、破魔，用作收；於其中間，類破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主軸。
公元628年，聰明人干將去世五年後，玄奘硬手西去取經，因波蘭共和國將《楞嚴經》排定國之重寶，止單薄沙門能兵戎相見到，嚴禁跨境國內，用玄奘權威也決不能將《楞嚴經》光復。迄到玄奘國手昇天四十年後，比利時和尚般刺密帝冒着了不起的風險，才竟將此經帶來了華夏。
公元628年，聰明人宗師圓寂五年後，玄奘妙手西去取經，因美利堅將《楞嚴經》列爲國之重寶，只有那麼點兒僧人能觸發到，嚴禁流出域外，從而玄奘師父也未能將《楞嚴經》光復。一向到玄奘名手圓寂四十年後，白俄羅斯高僧般刺密帝冒着一大批的危急，才算將此經帶到了赤縣。
引燃十八縷神焰就能三五成羣太華位神格，而太華位的神格升座封神後頭，勢力還會往上超一期大階，最少抵神尊點燃了二十七縷神焰的道具，而投機現在，點燃的神焰多寡就早已達成三十七縷，好這時要湊足神格吧，業已跨了清元位神格的三昧，再就是，大團結的明王不住神體早就修齊到第八重，那神獄巨塔的動力自我也能闡發出大抵，碾滅斯普拉，垂手而得。
同義時候，就在罪責魔都右七千多絲米外的一座低矮山上，木棉花鬥以次，夏安樂瞞手，人影特立如鬆站在奇峰，看着遠處上蒼中那空間乾裂當中接連冒出的神落福分，秋波安生無波，好似在看一場威嚴的焰火表演相通。
這顆界珠太輕要了，同時又是夏安寧事先從沒走過的，讓夏吉祥也只得看重下牀，在一絲不苟思慮了關於這《楞嚴經》的各類後來，迨思辨清澈，鼻息緩，纔將一滴碧血滴落在那界珠之上，只有須臾期間，夏危險通盤人就被一團金黃的光繭圍城起。
之所以說《楞嚴經》是破魔的經典，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一截止時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到深，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴和尚安覺知魔事、破魔，行事開始；於箇中間，樣破立，皆所以破魔、破邪、破妄爲主軸。
此次夏清靜從鬥寶圓桌會議上又得到了一批珍寶和礦藏，真是需化的辰光，因此夏安全也無意間走遠，也消散太背井離鄉罪孽魔都，就在這邊跌腳來，計劃先把那些琛和音源換車爲工力況。
紀元628年，諸葛亮棋手去世五年後，玄奘能工巧匠西去取經，因寧國將《楞嚴經》名列國之重寶，光一點僧人能打仗到，嚴禁足不出戶國內，爲此玄奘鴻儒也未能將《楞嚴經》克復。第一手到玄奘大王圓寂四十年後，隨國頭陀般刺密帝冒着細小的高風險，才終將此經帶回了神州。
是該地，是這幾年夏和平在正義魔都給協調建設的幾個“安靜屋”之一，譎詐防範，從前還真用上了。
這是何處？他人是誰？
《楞嚴經》全稱爲《大佛頂如來密因修證了義諸金剛萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛最利害攸關的大藏經某部，按佛教頭陀對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，通欄天魔疏遠，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的饒《楞嚴咒》，此經是釋教的髓，人無骨髓則死，釋教裡若無《楞嚴經》則預示着佛教的消除。
夏泰平腦殼裡頭辰就產出了以此心勁，他看了看窗外，月光下，窗外毒看到一座古塔的概況，一味一觀展那古塔的簡況，夏安靜就心心一震，因爲那古塔的標格，魯魚帝虎華體制，但是秘魯試樣，自我好似在一座古寺間。
……
夏平安心魄悄悄的悟出。
公元628年，愚者禪師圓寂五年後，玄奘能工巧匠西去取經，因印度將《楞嚴經》名列國之重寶，光區區和尚能觸及到，嚴禁跳出國際，於是玄奘權威也不能將《楞嚴經》取回。從來到玄奘干將圓寂四旬後，伊拉克共和國僧徒般刺密帝冒着成千累萬的危險，才到底將此經帶到了赤縣。
再看臺上的玩意兒，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝箬子上的經典帶着古拙厚重的味道，夏和平通曉梵文，他僅看了一眼那貝葉經上的親筆，心尖就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸十八羅漢萬行首楞嚴經》，這饒《楞嚴經》。
再看臺上的東西，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝葉子上的經文帶着古樸壓秤的味道，夏平安精明梵文，他但看了一眼那貝葉經上的契，心跡就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸老實人萬行首楞嚴經》，這即《楞嚴經》。
夏安居樂業看着地上的那些畜生，眼力倏得破釜沉舟下牀，他危坐好，對着地上的《楞嚴經》合掌虔敬見禮，後來進行桌上的奇巧的白娟，就用在那白娟上火速的用小楷謄清開，不讓一字抄錯……
要呼吸與共這顆界珠，或者即便要像般刺密帝相似，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在山裡帶回中原，並在大連遇房融，後來在房融的拉扯下，來到放任寺譯出刊行，這顆界珠纔有或者統一。在此前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送來中原弘揚，早已負了兩次，每次都在關卡被禁。這是般刺密帝的三次起勁。
夏穩定頭部裡必不可缺流年就油然而生了其一心思，他看了看室外，月光下，窗外說得着探望一座古塔的大概，可一顧那古塔的輪廓，夏平穩就心底一震，由於那古塔的風格，偏差華夏形態，不過薩摩亞獨立國體裁，別人宛如在一座古寺正中。
“這縱然碾滅神仙的感覺到麼？”
之所以說《楞嚴經》是破魔的真經，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一入手時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到最後，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴道人奈何覺知魔事、破魔，作爲遣散；於其中間，類破立，皆所以破魔、破邪、破放肆主軸。
……
燃燒十八縷神焰就能凝固太華位神格，而太華位的神格升座封神其後，氣力還會往上橫跨一下大階，至多頂神尊點燃了二十七縷神焰的功力，而本人今朝，焚燒的神焰數碼就仍舊到達三十七縷，談得來當前要凝華神格以來，就跨過了清元位神格的門道，又，和和氣氣的明王不迭神體業經修煉到第八重，那神獄巨塔的衝力親善也能表達出泰半，碾滅斯普拉，十拿九穩。
舊聞上，《楞嚴經》入夥華夏的進程充分勉強，公元580年，漢唐的智多星妙手聽參訪的羅馬尼亞梵衲說緬甸海外有一部寶典爲《楞嚴經》，智多星專家爲求得此經一看，便在天台峰頂修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》各處的勢朝拜，可望早早兒觀展《楞嚴經》，這一拜不怕十八年，幸好直至智囊上人去世，楞嚴經都未傳來華。
關於那顆最瑋的靈封神火，夏和平當前還無從榮辱與共，原因那團神火而同舟共濟，他就會坐窩升座封神，而只要改爲菩薩，躋身元極神殿就會挨大範圍，有或許就鞭長莫及列入鹿死誰手那重大的無極元極鎖。
桌上，不外乎這貝葉經，還有怪膽大心細的白娟，無縫鋼管，燭炬，一把小刀，針線活，和一期鋼瓶。
關於那顆最珍的靈封神火，夏安生今昔還未能一心一德，因那團神火一旦榮辱與共，他就會頓時升座封神，而如若化神人，進來元極殿宇就會受碩約束，有一定就鞭長莫及與決鬥那要害的混沌元極鎖。
倘若是在別的者擊殺，斯普拉的神落福澤大都狠落在他的此時此刻，足讓他的民力再度微漲，但在那上空裂縫其中擊殺，斯普拉的神落福澤一輩出就被打包長空亂流，起初誰能得益，那雖對數了。
這顆界珠太重要了，況且又是夏安好前面靡接觸過的，讓夏寧靖也不得不青睞始，在負責思謀了有關這《楞嚴經》的各類此後，逮構思清洌洌，鼻息溫順，纔將一滴鮮血滴落在那界珠之上，一味一會之間，夏平穩裡裡外外人就被一團金黃的光繭掩蓋起來。
雷同年華，就在餘孽魔都正西七千多公里外的一座屹立山嶺上，母丁香鬥之下，夏平平安安隱瞞手，體態彎曲如鬆站在山麓，看着遠處天宇中那長空裂開裡持續展現的神落福澤，目力熨帖無波，好像在看一場博聞強志的煙花表演平。
舛誤大智大勇慈悲之人，誰能這樣？
史上，《楞嚴經》進中國的流程特殊屈曲，公元580年，北漢的聰明人上人聽信訪的安道爾沙門說斯里蘭卡民主社會主義共和國海內有一部寶典爲《楞嚴經》，聰明人王牌爲求得此經一看，便在天台險峰修了一處拜經臺，逐日向《楞嚴經》四下裡的大方向朝覲，期望早日睃《楞嚴經》，這一拜就算十八年，幸好直到智囊權威坐化，楞嚴經都未傳誦中國。
……
至於那顆最珍貴的靈封神火，夏安然無恙於今還不行攜手並肩，因那團神火假設長入，他就會登時升座封神，而假定改成神物，登元極聖殿就會受到碩大奴役，有應該就沒轍踏足角逐那顯要的朦朧元極鎖。
“《楞嚴經》啊……”夏危險神色清靜，眯着眼睛看着那界珠半的三個翰墨，心坎則在追憶着這部經的情與炎黃的史書和根子，在思辨着這麼的界珠該怎麼齊心協力。
趕遙遠昊內中神落的恥辱日益終場，夏風平浪靜也不拘罪責魔都現在是怎麼樣的歡呼，他人影兒一閃，從山頂存在，整個人的人影瞬息間仍舊消失在這山腹的奧。
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及至天穹蒼之中神落的光線突然終場，夏安然無恙也任憑罪名魔都現在是怎的的景氣，他身形一閃，從山頂毀滅，通人的人影兒一晃曾涌現在這山腹的深處。
“斯普拉，你是剝落在我即的初次個菩薩啊……”
又過了陣陣，夏穩定性才緩慢睜開了眼睛，向陽罪孽深重魔都的系列化看了一眼，那默默無語的眼，宛如能穿透迂闊，洞徹原原本本，“勃拉姆斯，果不其然是你布的組織，遁入得夠深的啊，險乎連我都騙過了……”
目前的氣象，不怕般刺密帝綢繆錄《楞嚴經》以後將楞嚴經裝入小我軀幹事先的面貌。
要交融這顆界珠，興許便要像般刺密帝亦然，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在州里帶到中國，並在獅城欣逢房融，事後在房融的協下，到來限於寺譯出刊行，這顆界珠纔有指不定呼吸與共。在此有言在先，般刺密帝爲把《楞嚴經》送來諸夏發揚光大，依然敗陣了兩次，次次都在卡子被禁止。這是般刺密帝的第三次鍥而不捨。
這破魔界珠，雖不和衷共濟，僅帶在隨身，都有叢妙用，是界珠華廈至寶。哄傳中，只有半神以上的招待師的鮮血才氣激活人和這顆界珠，爲這顆界珠資的術法，半神之下的感召師都隕滅能力闡發。
《楞嚴經》完備爲《大佛頂如來密因修證了義諸神明萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是佛教最重要的經籍某部，按佛門道人對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，整天魔親疏，蚊蠅鼠蟑、山妖水怪、所最怕的即《楞嚴咒》，此經是佛門的骨髓，人無骨髓則死，釋教裡若無《楞嚴經》則預告着佛教的石沉大海。
《楞嚴經》全稱爲《金佛頂如來密因修證了義諸神靈萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最嚴重的經某某，按佛教僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，通天魔視同路人，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的哪怕《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無髓則死，禪宗裡若無《楞嚴經》則主着禪宗的冰釋。
汗青上，《楞嚴經》上諸華的流程不可開交盤曲，紀元580年，唐代的愚者學者聽來訪的塞爾維亞僧人說天竺國外有一部寶典爲《楞嚴經》，智者禪師爲求得此經一看，便在天台嵐山頭修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》四野的系列化朝聖，但願爲時過早看看《楞嚴經》，這一拜縱使十八年，憐惜直到智多星硬手坐化，楞嚴經都未擴散炎黃。
這破魔界珠，縱使不調解，獨自帶在身上，都有多多益善妙用，是界珠華廈草芥。外傳中，惟半神以下的召師的鮮血才激活交融這顆界珠，原因這顆界珠提供的術法，半神之下的呼喚師都煙消雲散才力施。
——這山腹的裡有一番查封的鐘乳石的石竅，這石竅內天南地北都是奼紫嫣紅的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間刨出的石屋，所有這個詞隧洞被戰無不勝的秘法封禁掩護，鼻息早就和山脊熔於一爐，假定不把這座山移開，雖是神在外面也不行能發現此處還有一期闇昧的洞府。
差驍勇善戰仁之人，誰能這一來？
幾上，不外乎這貝葉經，還有非常稠的白娟，鋼管，燭炬，一把屠刀，針線，和一個礦泉水瓶。
《楞嚴經》齊全爲《大佛頂如來密因修證了義諸好人萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是禪宗最緊張的典籍某，按佛高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，全總天魔視同路人，志士仁人、山妖水怪、所最怕的特別是《楞嚴咒》，此經是佛的髓，人無髓則死，佛裡若無《楞嚴經》則兆着禪宗的湮滅。
又過了陣，夏康寧才慢悠悠展開了眼睛，望死有餘辜魔都的系列化看了一眼，那鴉雀無聲的眸子，彷彿能穿透架空，洞徹一共，“勃拉姆斯，果不其然是你布的陷坑，表現得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
及至邊塞穹之中神落的榮幸漸次散場，夏宓也無惡貫滿盈魔都這會兒是怎麼着的興旺發達，他人影兒一閃，從奇峰滅絕，總體人的身影一轉眼早已浮現在這山腹的深處。
這下，控管魔神這邊切切會聒噪，不亮還有什麼樣危境與考驗會至，因而，先再點幾縷神焰和把那顆破魔界珠和衷共濟了況。
全日後，山腹密露天夏安全身上的金黃光繭一瞬間破，那戰敗的光繭變成一期個金色的仿，咬合了《楞嚴咒》在夏平平安安枕邊飛旋，全份山肚，瞬間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟着。
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公元628年，智者活佛示寂五年後，玄奘法師西去取經，因冰島共和國將《楞嚴經》列爲國之重寶，獨一點兒出家人能點到，嚴禁流出域外，以是玄奘上人也不能將《楞嚴經》取回。迄到玄奘權威圓寂四秩後，印度尼西亞僧徒般刺密帝冒着極大的危機，才到頭來將此經帶到了華。
他已也神往過人和碾滅菩薩是什麼痛感，恢的快樂，難言的催人奮進，惟一的不辱使命，強的自負，但確確實實到了是際，夏清靜才發生，直面着那由別人帶回的滿天神落的光帶，本身的心地還是毫無銀山。
倘是在其餘地域擊殺，斯普拉的神落福分大多熾烈落在他的手上，美妙讓他的主力雙重膨大，但在那長空縫縫當中擊殺，斯普拉的神落福澤一涌現就被包時間亂流，最先誰能討巧，那就是代數方程了。
紕繆有勇有謀罪不容誅之人，誰能如此？
“這即使如此碾滅神物的備感麼？”